Cultura no ENEM PPL 2020
As canções dos escravos tornaram-se espetáculos em eventos sociais e religiosos organizados pelos senhores e chegaram a ser cantadas e representadas, ao longo do século XIX, de forma estereotipada e depreciativa, pelos blackfaces dos Estados Unidos e Cuba, e pelos teatros de revista do Brasil. As canções escravas, sob a forma de cakewalks ou lundus, despontavam frequentemente no promissor mercado de partituras musicais, nos salões, nos teatros e até mesmo na nascente indústria fonográfica — mas não necessariamente seus protagonistas negros. O mundo do entretenimento e dos empresários musicais atlânticos produziu atraentes diversões dançantes com base em gêneros e ritmos identificados com a população negra das Américas.
ABREU, M. O legado das canções escravas nos Estados Unidos e no Brasil: diálogos musicais no pós-abolição. Revista Brasileira de História, n. 69, jan.-jun. 2015.
A absorção de elementos da vivência escrava pela nascente indústria do lazer, como demonstrada no texto, caracteriza-se como
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Gabarito: D
O trecho mostra canções e ritmos originários da vivência escrava sendo retirados de suas bases sociais e recompostos pela indústria fonográfica e pelos teatros de revista. Empresários e artistas não negros transformaram esses gêneros em espetáculos estereotipados, venderam partituras e lucro com as apresentações, mantendo os criadores africanos ou seus descendentes à margem da produção comercial.
A retirada de símbolos, práticas artísticas e saberes de um grupo subalternizado para reprodução e ganho por terceiros caracteriza apropriação cultural. Não há traços de políticas de igualdade, imposição de padrões europeus, resistência a normas legais ou rejeição a nacionalidades distintas. A dinâmica apontada pelo texto concentra-se na exploração econômica e na desconexão entre a autoria negra e a circulação midiática pós-abolição.
A alternativa correta é a D.
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