Relação entre textos no ENEM PPL 2018
TEXTO I
Por “complexo de vira-latas” entendo eu a inferioridade em que o brasileiro se coloca, voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos julgamos “os maiores” é uma cínica inverdade. Em Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo, espetacular o nosso vira-latismo [...]. É um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se convencer de que não é um vira-latas.
RODRIGUES, N. À sombra das chuteiras imortais. São Paulo: Cia. das Letras, 1993.
TEXTO II
A melhor banda de todos os tempos da última semana
As músicas mais pedidas
Os discos que vendem mais
As novidades antigas
Nas páginas dos jornais
Um idiota em inglês
Se é idiota, é bem menos que nós
Um idiota em inglês
É bem melhor do que eu e vocês
A melhor banda de todos os tempos da última semana
O melhor disco brasileiro de música americana
O melhor disco dos últimos anos de sucessos do passado
O maior sucesso de todos os tempos entre os dez maiores fracassos
TITÃS. A melhor banda de todos os tempos da última semana. São Paulo: Abril Music, 2001 (fragmento).
O verso do Texto II que estabelece a adequada relação temática com “o nosso vira-latismo”, presente no Texto I, é:
Ver gabarito e explicação
Gabarito: C
Nelson Rodrigues define o “complexo de vira-latas” como uma inferioridade assumida em relação a modelos estrangeiros. O autor critica a falta de confiança nos próprios recursos, que posiciona o brasileiro em lugar de subordinação tanto no esporte quanto na cultura.
A letra dos Titãs expõe exatamente esse mecanismo ao enumerar hábitos nacionais que Buscam reconhecimento fora das fronteiras. O verso “O melhor disco brasileiro de música americana” traduz a prática de elevar o local apenas quando este copia ou depende de um padrão externo, materializando a submissão cultural relatada no Texto I.
A correlação temática reside na exposição conjunta da imitação e da aceitação passiva da dominância alheia. Alternativa C.
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