Modernismo 2º Fase no ENEM 2016
Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj
Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeno infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muneca y pasearás contigo. Te regalan — no lo saben, lo terrible es que no lo saben —, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muneca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia de comparar tu reloj con los demás relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleanos del reloj.
CORTÁZAR, J. Historias de cronopios y de famas. Buenos Aires: Sudamericana, 1963 (fragmento).
Nesse texto, Júlio Cortázar transforma pequenas ações cotidianas em criação literária,
Ver gabarito e explicação
Gabarito: C
O trecho toma o gesto simples de presentear um relógio e o inverte ao chamá-lo de “pequeno infierno florido” e “calabozo de ar”. Em vez de destacar a função prática do objeto, o narrador lista as imposições que ele exige: a tarefa diária de dar corda, o temor de extravío e a competitividade por marcas. O utensílio deixa de servir à pessoa para passar a comandar seu ritmo.
A conclusão retórica explicita que o verdadeiro presente não é o aparelho, mas o receptor, tratado como complemento do artefato (“tú eres el regalado”, “cumpleaños del reloj”). Essa inversión irônica demonstra como a cultura material pode revertê-la e transformar o sujeito em peça acoplada ao consumo. Esse núcleo temático elimina as distrações que citam durabilidade, curiosidade pelo presente ou medida cronológica, fixando-se na coisificação do ser humano.
Alternativa correta: C.
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