Cultura africana no Brasil no ENEM 2013
Olá! Negro
Os netos de teus mulatos e de teus cafuzos
e a quarta e a quinta gerações de teu sangue sofredor
tentarão apagar a tua cor!
E as gerações dessas gerações quando apagarem
a tua tatuagem execranda,
não apagarão de suas almas, a tua alma, negro!
Paí-João, Mãe-negra, Fufô, Zumbi,
negro-fujão, negro cativo, negro rebelde
negro cabinda, negro congo, negro íoruba,
negro que foste para o algodão de USA
para os canaviais do Brasil,
para o tronco, para o colar de ferro, para a canga
de todos os senhores do mundo;
eu melhor compreendo agora os teus blues
nesta hora triste da raça branca, negro!
Olá, Negro! Olá, Negro!
A raça que te enforca, enforca-se de tédio, negro!
LIMA, J Obras completas. Rio de Janeiro: Aguilar, 1958 (fragmento).
O conflito de gerações e de grupos étnicos reproduz, na visão do eu lírico, um contexto social assinalado por
Ver gabarito e explicação
Gabarito: B
O texto afirma que, ainda que as próximas gerações tentem apagar a cor e as marcas físicas, “não apagarão de suas almas, a tua alma”, o que assegura a preservação da memória ancestral como fundamento identitário. A sucessão de nomes africanos e a remissão ao trabalho forçado demonstram que a cultura negra se mantém viva pela continuidade histórica, independentemente do apagamento físico imposto pela dominação.
O encerramento com “a raça que te enforca, enforca-se de tédio” revela o esvaziamento interno e a estagnação do grupo dominante, estabelecendo uma oposição clara entre a vitalidade da tradição descendente dos escravizados e a indiferença estrutural da sociedade colonizadora. Esse movimento configura uma atuação de resistência negra à apatia cultural dos brancos.
A alternativa correta é a B.
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